▲大觀音亭暨祀典興濟宮將於11月20日上午10時30分舉辦錫藝展。（圖／宮廟提供）

    視傳媒記者蔡清欽／台南報導

錫器原本是民間的日常用品，有「賜福」、「惜福」之吉祥喻意，之後被廣泛應用於宗教祭祀禮器，各大宗教寺廟中均可見到，隨著錫貴重金屬價格高昂，和製作匠師的人才凋零，錫製品減少。大觀音亭暨祀典興濟宮將於11月20日上午10時30分舉辦錫藝展，展出廟內現有錫器文物，當天下午並將獲得台南市政府頒發「宮廟博物館認證」，歡迎各界踴躍參觀欣賞。

錫器在宗教禮器中到處可見，一般可在供桌上看到錫製的「花矸五賽」，俗稱「五供」，通常包括一座香爐、一對花瓶和一對燭台。由於錫的特性較軟，製作成器物時，必須加入其他金屬如鉛、銅等，較能成型，但合金成份比例又不能太多，否則又影響到錫器的顏色和造型，也因此造成錫製品若未能妥善保存，一倒塌就會毀損外觀，維護不易。

近年來，匠師人數減少，錫器修復昂貴和不易，有些宮廟的錫製品若有毀損，大都被收藏在倉庫一隅，時間一久被遺忘相當可惜。

年輕錫工藝師楊蕙如師承鹿港知名人間國寶陳萬能先生，打造一對「風調雨順、國泰民安」的錫器對聯，有意捐贈給本亭宮，並整理亭宮的錫製禮器，規劃佈置大觀音亭祀典興濟宮錫器展，將於11月20日上午10時30分開幕，當天並將其錫藝品正式捐贈給本亭宮收藏。

很多人對於錫製品的印象，大都覺得顏色灰淡，不如黃金和銀器的亮麗炫耀，但是參觀者可以從錫器造型和紋飾看出工藝師技藝之精巧。

這次的展覽中，有一組大型的「花矸五賽」，高約60-90公分，從錫器底部「虎口嘴」的線條，和瓶台之腰身，可以窺得錫器匠師的手法細膩，單單從一件錫製品，運用到的模組多達60多個，令人嘆為觀止。

尤其是從本亭宮的錫器品上敬贈宮廟和製作者的名稱，可以梳理出這些宮廟之間的關係發展，例如大型的「花矸五賽」，為米街廣安宮、赤崁樓大士殿和下林建安宮共同聯名贈送；製造人為「許丙丁和郭仲」，但「許丙丁」是府城知名的文學家、《小封神》作者，卻掛名為錫器製造人，是否為同一人?也是研究宮廟歷史文化的一項參考資料。

製作商鋪包括「成記」、「春成」、「勝春」等府城老字號的店號，在在見證錫器工藝的發展歷史。

展覽錫藝品包括花矸五賽、紅柑燈、五牲盤、禮瓶爵、燭台、果盤等六十多件，做為供奉神明的禮器，造型也以六角型六六大順、四時平安，或裝飾以吉祥紋飾，線條之流暢，不得不驚嘆早期匠師獨特之美學素養，甚具欣賞價值，展期於每天上午10時30分至下午4時，在大觀音亭暨祀典興濟宮觀興學苑展出，歡迎各界踴躍參觀。

大觀音亭暨祀典興濟宮近年來在各方面推動文資保存概念，於2017年和成功大學合辦「寺廟文資保存與社會貢獻國際學術研討會」；配合清華大學和台南市政府推展「古蹟即教室」，讓學生透過VR科技來亭宮觀賞文物，如今又積極參與文資處舉辦的工藝資源盤點工作坊計畫，重視維護自有的珍貴傳統工藝作品，成為全市第一批的示範宮廟之一，將於20日下午接受市府頒發「宮廟博物館認證」之殊榮，期能讓宮廟不只是民眾信仰祭拜場所，也是最貼近庶民的博物館。